Усман ибн Аффан аль-Умави аль-Кураши

Усман ибн Аффан аль-Умави аль-Кураши был близким сподвижником Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) и третьим праведным халифом (644-656 годы). Ему были присущи такие человеческие качества, как щедрость и готовность помочь, поэтому пророк поручал ему вопросы подношений и даров. Биография Некоторые говорят, что Усман родился в Таифе, поэтому приобрел такие прекрасные личностные качества. Другие утверждают, что в Мекке (наиболее распространенная версия). Усман вырос в успешной и обеспеченной семье, ведущей торговую деятельность и принадлежавшей к верхушке знати Мекки. С пророком их род объединял один предок - Абд-Манаф. Усман отличался своей стыдливостью, никогда не поклонялся ни одному идолу, не прелюбодействовал и не пил вино. Он много путешествовал и взаимодействовал с другими народами. Усман приумножил нажитое семьей богатство, унаследовав от отца торговлю. После 30 лет Усман принял ислам, благодаря призыву Абу Бакра, и оказался в числе первых мусульман. Эмиграция в Эфиопию Усман был в числе первых мухаджиров в Эфиопию, когда первых мусульман стали притеснять курайшиты. Сподвижники, в числе которых был Усман, его жена Рукийя (дочь пророка), вышли в юго-западном направлении от Мекки, к порту Шуайба. Там они наняли два судна, которые перевезли их в Эфиопию. В Медине Усман помогал мусульманам и Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего!), делился с ними своим богатством. Он принял участие практически во всех битвах. Он пропустил только сражение при Бадре, потому что ухаживал за больной дочерью пророка. Личные качества Усмана Усман всегда являлся образцом щедрости и был готов прийти нуждающемуся на помощь. Поход на Табук был труднейшим для мусульман. И тут Усман проявил все свои лучшие качества. Он снарядил их оружием, копьями и едой. Усман купил землю для пророка, когда его мечеть стала тесной. Сегодня эта земля находится во владениях мечети, а потому Усман получает награду за все поклоны, совершенные на ней. Усман являлся членом совета Шуры и был помощником Умара и Абу Бакра. После того, как его убили в возрасте 68 лет, он был избран халифом. В эпоху Усмана было завоевано много государств (Армения, Азербайджан, Тунис и др.) и основан военно-морской флот. Исламское государство стало морской державой. В числе основных достижений: создание 4 копий Корана и раздал их по различным областям. Усман впервые основал полицию и построил здание суда в исламском государстве.В эпоху Усмана распространилась роскошь и общее благосостояние, что не понравилось сподвижникам, привыкшим к аскетизму. Все пришло к "Великой смуте", которая началась с убийства Усмана. В чём же была причина той смуты? Причиной было то, что границы Ислама расширились. Византия и Персия, которые были в то время мировыми державами, стали мусульманскими, и враги Ислама понимали, что снаружи силой Ислам победить невозможно, поэтому стали внедрять внутрь Ислама своих людей, чтобы они изнутри уничтожали Ислам, сеяли раздор и смуту. Одним из таких был Абдула ибн Саба – лицемер. Иудей, который внешне, якобы, принял Ислам, а сам призывал людей против Усмана, обвиняя его в нововведении. Делал всё, чтобы опорочить Усмана. Он обвинял в том, что халиф не воевал при Бадре, рядом с Посланником Аллаха (мир ему и благословение). Но те, которые вокруг него собрались, знали хорошо, почему Усман не присутствовал при Бадре – потому что сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение) отправил его в Медину и приказал быть там. Абдула ибн Саба начал распространять слухи, что Усман избивает сподвижников, но никто не подумал удостовериться в этой информации, на самом ли деле это так. Он начал говорить, что Усман выслал Абузара из Медины. А как же было на самом деле? Абузар, видя ту роскошь, в которой начали жить арабы и не желая жить в этой роскоши, решил отойти от этого, предпочитая жить скромной жизнью, и Усман не раз отправлял за ним с просьбой вернуться. Но Абузар просил оставить его вдали от Медины. Вот таким образом враги искажали истину.

Абдула ибн Саба говорил, что Усман поджигает Коран. А для чего ему велеть поджигать, ведь он сам его собрал воедино? Он велел поджигать другие, чтобы не исказить настоящий, и чтобы у мусульман был один экземпляр Корана. Поэтому Али говорил, что если бы Усман не велел поджечь Коран, то он сам повелел бы, чтобы подожгли остальные.

Далее он обвинил Усмана в том, что во время хутбы он встал на ту ступень, где стоял сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение). Во времена Пророка (мир ему и благословение) он стоял на третьей ступени минбара, Абубакр в своё время спустился на ступень ниже, Умар стоял на первой ступени, а для Усмана не осталась ступени. Если он не станет на ступень, получается, он вообще на минбаре не стоит. Если бы он так поступил, то в дальнейшем другие последователи в землю уходили бы. И это получилось бидатун-сайиятун (плохое нововведение). Во избежание этого, чтобы его голос доходил до всех, Усман встал на ступень, где стоял Посланник Аллаха (мир ему и благословение).

Ещё одно обвинение в том, что Усман ввёл второй азан. Мы знаем, что сегодня мы читаем второй азан. Это действительно было введено Усманом. Теперь его обвиняли в том, что он впал в неверие и что он попадёт в ад за то, что ввёл это. Все незнающие люди последовали за лицемером Абдулой, обманулись, и это стало причиной того, что они убили третьего халифа мусульман.

Сегодня тоже учёных Ислама обвиняют в том, что они вводят нововведения. Враги Ислама используют те же методы, к которым они прибегали в те далёкие времена. Сегодня ваххабиты, потомки тех сабаитов, которые оклеветали и убили Усмана, ввели в заблуждение многих неопытных мусульман, используют те же проверенные методы, следуют им, обвиняя нас в новшествах, нововведениях для того, чтобы разобщить Ислам, чтобы стравить мусульман между собой.